Prikaz objav z oznako SNG Drama. Pokaži vse objave
Prikaz objav z oznako SNG Drama. Pokaži vse objave

ponedeljek, 16. marec 2015

[ODER: domače] Recenzija gledališke predstave: Franz Kafka - Grad

Režiser: Janusz Kica
Dramatizacija: Goran Ferčec
Dramaturginja: Mojca Kranjc
Premiera: 14. februar, SNG Drama

V letošnjem repertoarju ljubljanske Drame smo zagotovo postali rekorderji v izbiri del, ki so skorajda ustvarjena, da se ne bi nikoli odigrala na odru. Nekaj takšnega smo, podobno kot pri Mannovi Čarobni Gori, lahko razmišljali tudi med predstavo Kafkinega Gradu.

Pri vstopu v dvorano nas preseneti mreža, ki se razposteza med in nad gledalci, in daje občutek večdimenzionalnosti. Gre za namig sodobnega scenografije, ki pa žal ni prišel do izraza. Koncept bi lahko mirno opisali kot mešanico filmske Ane Karenine Joa Wrightova (2012) in Pandurjevega Riharda III+II, saj je v določenih elementih asociacija praktično nujna.

Igralska zasedba je bila izmed vseh predstav letošnje sezone najbolj uravnotežena, tako po kakovosti kot vzdušju, delovala je homogeno in uskaljeno. Fenomenalen Branko Šturbej v glavni vlogi je odlično uprizoril “absolutno svobodo” v družbi, ki temelji na birokratski oblasti in je vodena po pravilih (namišljene) hierarhije. Prečudovita Polona Juh in njena Frida, ki nas ne zna razočarati, je znova dokazala, da ni igralka, ki bi ji vloga morala biti pisana na kožo, saj si jo zna " na kožo napisati " sama.

Nujno potrebno je omeniti še dva obrobna igralca: gostujočega študenta Roka Kravanjo, ki se ga v prihodnje močno veselimo, saj je bila njegova sestava in uprizoritev lika pomočnika med najboljšimi ter članico starejše generacije, Katjo Levstik, ki je bila s svojim skorajda nemim likom v vseh prizorih, kjer je nastopala, temelj vzdužja. V vlogi učitelja in sla blesti Saša Tabaković s svojo fenomenalno mimiko, telesno kot obrazno.

Roman je vsekakor aktualen, saj se nenehno srečujemo z vprašanji o smotrnosti hierarhije meščanstva, malomeščanstva, spola, oblastnikov, tujcev, idealistov (...), a ta aktualnost ni bila na noben način izpostavljena niti prikazana.Pri Kafkinih besedilih upravičeno pričakujemo in hvalimo odprtost ali bolje rečeno neomejenost, ki pa je v tej predstavi vseeno ušla izpod nadzora. Ustvarjalci namreč neskončnosti in večnosti tematike niso uspeli zajeti in ujeti na način, da bi pred nami ustvarila smiselen občutek neznosne ujetosti svobode.

Rok Pečečnik

torek, 9. december 2014

[SCENSKE UMETNOSTI: domače] Recenzija gledališke predstave Tugomer (Fran Levstik)

Režiser: Diego de Brea
Avtorica priredbe in dramaturginja: Žanina Mirčevska
Premiera: 6. decembra 2014 v SNG Drama Ljubljana

Tugomer – žrtveno jagnje slovenstva

Z odrskih desk SNG Drama Ljubljana se je po 95 letih spet slišal arhaični jezik historične tragedije tandema Jurčič-Levstik: Tugomer. Čeprav je vsaka dramska uprizoritev na nek način aktualizacija izvirnega besedila, je (oziroma bi moral biti) v primeru Tugomerja zaradi časovne oddaljenosti ta poseg še toliko večji.

Lektorica predstave Tatjana Stanič je ohranila arhaično skladnjo, naglasni sistem in del leksike, kar je vplivalo tako na težjo percepcijo gledalcev (posebej mlajših generacij, ki se ne ukvarjajo ravno s slavističnimi študijami), kot tudi na sam stil igre. Igralci se arhaičnim skladenjskim vzorcem posvečajo do te mere, da je igra precej statična; gibanje je povečini omejeno na prihode in odhode z odra, pri čemer ni izjema niti naslovna vloga slovanskega kneza Tugomerja, ki jo solidno, a brez presežkov odigra Branko Šturbej. V (pre)obsežnem, pretežno moškem igralskem ansamblu najbolj izstopa prepričljiva igralska interpretacija Silve Čušin, v vlogi Stare Vrze, Tugomerjeve matere in nekakšne preroške matere naroda, ter Gregorja Bakoviča, v vlogi negativca Spitigneva. Scenski minimalizem, ki ga režiser Diego de Brea dosega predvsem z uporabo luči, bi sicer lahko deloval prepričljivo, a se izgublja v neskončno dolgih arhaičnih replikah, med katerimi edino zvočno kuliso predstavlja škripanje stolov v parterju. Dramsko monotonost prekine šele scensko močan, a vsebinsko pretiran konec.

Vsebinska aktualizacija historične tragedije iz dobe bojev podalpskih Slovanov s Franki je jasno predstavljala še večji zalogaj kot jezikovna. Režiser je s pomočjo dramaturginje in avtorice dramske priredbe Žanine Mirčevske poskrbel, da uprizoritev ostaja zvesta Levstikovim panslavističnim načelom, ki so gotovo krepila narodno zavest in ponos v času Levstikovega delovanja, ko se je slovenski narod šele formiral, danes pa zvenijo precej preživeto. Tragični junak Tugomer, slovanski knez, ki je konflikt z močnejšimi (germanski) silami reševal po diplomatski poti in nazadnje izdan storil več škode kot koristi, predstavlja enega izmed zanimivejših likov v slovenski dramatiki. Njegova tragična usoda presega narodne razprtije, omejene na določen zgodovinski prostor in čas, a žal se uprizoritev z željo po mitizaciji slovenstva pretirano osredotoča ravno na slednje. Dramska napetost ves čas izvira iz temeljnega konflikta med našim in tujim ter izzveni v nezmožnosti sprave.

Zvestobo Levstikovem izročilu bi raje kot z obujanjem preživetih vzorcev zastavili drugače. Če so ustvarjalci predstave že hoteli izpostaviti narodni element, bi se osredotočili na to, kar slovenska nacija potrebuje danes. Levstik je to počel celo svoje življenje, a slepo posnemanje vzora izpred stoletja in pol pač ne bo prineslo enakih rezultatov. Ali se po vsem tem času res nismo še otresli vloge žrtvenega jagnjeta slovenstva, ki ga v gobcu nosi tuji volk?

Irina Lešnik

ponedeljek, 27. oktober 2014

[SCENSKE UMETNOSTI: domače] Recenzija gledališke predstave Figurae Veneris Historiae


Režiser: Aleksandar Popovski
SNG Drama Ljubljana, 16.10.2014 ob 20:00

Vojna na odru SNG Drama izgleda tako mikavno, da najbrž spreobrne še najbolj zaprisežne pacifiste. Ravno prav ščegetajoče kruta in pokvarjena je, pa vseeno v svoji preprosti človeškosti tako neskončno razsvetljena, da si ne moremo kaj, da si je sedeč v temni dvorani ne bi skrivaj zaželeli, mogoče vsaj zato, da se spet spomnimo, kako sočno je zares biti človek.

Osrednji lik predstave Figurae Veneris Historiae Magnus Hirschfeld je dejanska zgodovinska osebnost, prvi doktor seksolog, Einstein seksa, Jud in za povrh še gej. Jasno je, da mu s takšnim rojstnim listom usoda ni bila najbolj mila, vseeno pa nas Janez Škof kot njegovo gledališko utelešenje skozi predstavo, v kateri Hirschfeld igra vlogo nekakšnega disintegriranega pripovedovalca, večkrat po hipijevsko opozori, naj verjamemo v ljubezen, ki je tisto pravo gonilo uprizoritve. Kolaž vojnih slik, ki spominja na literarno zbirko kratkih zgodb, nam skozi kalejdoskop različnih oči osvetljuje nianse taiste Ljubezni, nerazdružljivo povezane z Nasiljem, Strahom, Spolnostjo in preostankom velikih besed te vrste. Popovski nas namreč postavlja pred dejstvo, da se nam kljub stoletjem in tisočletjem truda še vedno ne sanja, kje je meja med fukom in ljubljenjem, med nasiljem in nežnostjo, med delirijem in orgazmom in zakaj nam vse skupaj tako neznansko paše. Režiser tako prispeva le kapljico v pregovorno morje že domišljenih razmislekov na to temo, pa vendar to naredi na lirski in svojski način. Liki so nalašč karikirani, togi, tako da se mestoma zdi, da gledamo kakšno črno komedijo, kljub temu pa zasedbi uspe izjemna interpretacija. Če se nam na začetku predstave zdijo plitvi in nedodelani, zgolj inštrumenti smeha, se tekom zgodbe nanje nalepi toliko čustev in doživljajev, da so nam na koncu bliže od lastnih sester in bratov. Ko se vsi nastopajoči na začetku predstave zazrejo v nas skozi kvadraten neonsko žareč okvir, se nam dejansko zazdi, da gledamo orumenelo fotografijo svojih prednikov. Skupaj so na odru trije takšni okvirji, ki se skozi predstavo postopoma dvigujejo, dokler prostor ob premirju in koncu vojne ne ostane zgovorno prazen, vzdušje pa izčrpano in naveličano. Zaradi preobilice seksa in nasilja takšni eterični trenutki učinkujejo še močneje, kot na primer Škofova žalobno raskava pesmica Liebe ist hier und dort. Glasba je vseprisotna, večkrat uporabljena pripovedno, namesto govora, ves čas pa tudi ambientalno, zgolj vzdušje izvabljajoče. Prekinja jo ponavljajoč se zvok padajočih granat, ki nas vsake toliko potegne nazaj v dvorano.  V vsej svoji perverziji in karikiranosti je predstava najčudovitejše žmohtna, prisrčno ogabna. Belo oblečena nevesta se po vratu odišavi z vonjem iz hlačk, delavke v tovarni se zadovoljujejo s primerno velikimi granatami, Škof med divjim plesom razkazuje desno jajce, nune obešajo v zvonove namesto kemblja, omenja se občevanje s trupli in prepevajo opolzke pesmice o francoskih prostitutkah. Vrhunec večera pa, bolj zaradi slednjega, gotovo predstavlja prizor ob dvigu prvega okvirja, ko se en drugemu v objem vržeta uniformirani Uroš Fürst in popolnoma goli Branko Jordan, alegoriji vseh vesoljnih nasprotij, in zasanjano odkorakata stran od publike, kader znotraj okvirja pa se premakne gor, nekam proti neobstoječemu gledališkemu nebu.

Če laično tolmačenje seže dovolj daleč, potem Figurae Veneris Historiae lahko prevedemo nekako kot »znamenja prihajajoče zgodovine«. Takole preroško zastavljen naslov nam zakrinkano govori o univerzalnosti resnic, ki so tema uprizoritve in obetu novega, a že poznanega časa. Morda pa res ni več daleč trenutek, ko si oblečemo naše vojne kostume in se odpravimo na bojišče. Pa se nam vendar ni treba česa bati, kajti, kot rečeno v predstavi: »Ni res, da muze med vojno molčijo – le opolzke so.«

Ajda Bračič